第八十九章準備考試，填鴨式學習
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第八十九章準備考試，填鴨式學習
江府農苑，二樓書房。
原本雜亂的環境，因為江小漁的回歸，又變得整潔幹凈起來。
寬大書案的兩端，江凡和江小漁都在埋頭苦讀。
馬上就要省試了，江凡已經知道，自己肯定可以參加這次科舉的，因此也要準備。
宋代的科舉，主要有貢舉、制舉兩種。
只是制舉為特科，是臨時設置的考試科目，目的在於選拔各種特殊人才，必待皇帝下詔才舉行，在宋朝的時候，因為貢舉日趨成熟，已經很少開科了。
而貢舉才是後世人們常說的科舉，一般設進士、九經、五經、開元禮、三史、三禮、三傳、學究、明經等科。科目雖多，但莫重於進士一科。進士歷來為朝廷所重視，士子亦趨之若鹙，人才亦多出於此科。
宋代貢舉，須經鄉試，省試、會試、殿試四次考試。
鄉試考得是秀才，只要人品不太差，沒有學政刁難，一般都能混個秀才出身，也算是跨進了士人的門檻，只是沒有什麽特權。
省試是由諸州軍、開封府、國子監將合格舉人貢入禮部的一種考試。只有過了這道坎，才算中了舉人。宋代的舉人雖然不是終身制，可是一旦考過，以後基本上也就能次次都過。從此也能享受到士人的種種待遇，什麽減稅，免賦之類的，可以得到很多好處。中了舉人之後，才有資格進京參加會試，不過考不考得上進士其實問題也不大，大宋朝對屢試不中的舉人的恩舉很多，只要是到了一定年齡的舉人，基本都會被恩賜一些沒有職位的散官做做，這也是大宋冗官、冗員的主因。拖垮中央財政的罪魁禍首之一。
省試通過的考生也稱“貢生”，於次年春初參加“會試”。所謂“會試”是取匯集天下英才之意，為禮部所主持。‘貢生”到京後，要向禮部報到，寫明家狀、年令、籍貫及參加科舉次數，取得考試資格。只要通過這個考試的人，就算是中了進士，也就算正式成為官員了。
而殿試實際上是省試的一種覆試形式。起因是宋太祖開寶年間，發生了翰林學士李防知貢舉，場屋作弊案，宋太祖趙匡胤不得不親自召見落第舉子360人，選其中的195人，命殿中侍禦史李瑩為考官，別試詩賦，得進士26人，附於會試所中進士之後，共為兩榜，無會試殿試之分。到太祖皇帝開寶八年，覆試禮部貢院合格舉人王式等人，得進士36人，以王嗣宗為第一，會試第一的王式卻屈居第四。從此，省試與殿試的名次，才有了區別，同時也出現了‘會元”和“狀元”的名稱。
宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務，多昧古今，強記博誦，而其義理，學而無用，大多都是只會吟詩作賦的玩意兒。王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改變，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。後來新舊黨政，王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。隨著政治鬥爭的變化，其後的科舉內容就變得有些混亂了，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。
因此江凡要準備覆習的東西實際上很多，詩詞歌賦，經史典籍，時事政治，都要有所涉獵，因為誰也說不準，今年會考什麽。
還好江凡的大腦就是個影像覆印機，所有看過的文字，都會過目不忘的印在腦子裏，四書五經的什麽就不必說了，那些江凡以前基本都看過了，他現在主要是把一些沒有看過的書瀏覽一遍，剩下的大部分時間，就是把以前各州、各軍的省試題目，已經歷次的會試、殿試題目，會元、狀元的文章都看一遍，都仿寫一下，然後提煉總結，再做新篇。
索性這些資料並不難找，每次考試之前，都會有這樣的冊子被人兜售，而江凡另有一樣財富，卻是外面的那些學子們所沒有的。
那就是江家自己的藏書。
江家一門兩相，三世三公，都是以學問聞名天下，歷年的科舉題目，他們也都會觀看，提出自己的見解，江凡也把這些精華提煉了出來，為己所用。
因此江凡幹的事情，其實就是在刷題，刷很多很多的題。
書讀百遍其義自見，這種被後世所詬病的讀書方法，其實很適合用於考試，同一類的題目，雖然看著互不相幹，可是幾十幾百篇的做下去，其實裏面是有很多的相同之處的，他會讓人適應那一種特點的答題方式，即便是以後遇到的題目不一樣了，你也總會在以前做過的題目中，找到共同點，旁征博引，觸類旁通。
而江小漁則是被江凡給害慘了。
他要交給江家的仆人們小學數學的知識，還有借貸記賬法，這些都是以前沒有過的。
便是那些阿拉伯數字，這時候也沒有傳入大宋。
培訓那些家仆的工作又落在了江小漁的頭上，她自己不先搞明白，又怎麽和那些家仆們去講呢。
還好江小漁本身就是個‘學霸’，在最初的不適應後，很快的掌握了阿拉伯數字的使用方法。
最初的一本教材也簡單，都是簡單的加減法而已，江小漁本來就會算數，只是方法不同罷了，在漸漸適應了這種新算法後，江小漁皺起了眉頭，擡頭對江凡道：“哥，你是在哪裏學到這些的？我怎麽都不知道咱們家還有這樣的東西？”
正在埋頭刷題的江凡聞言一楞，手裏還握著鵝毛筆，道：“都是我自己瞎琢磨的，以前不是來過一些波斯商人們嗎？在他們那裏學到了這種數字，感覺用起來更加的方便，我只是把自己的想法弄成了這麽一本書而已，怎麽了，可是有哪裏不會嗎？”
江凡交給江小漁的書，是江凡根據後世現成的數學教材改編的，除了裏面的長短單位，改成了宋時使用的丈、尺、寸、厘、毫，其他的就是照搬照用。
這是一本經過教育實踐幾十年的教材，系統性、嚴謹性自然遠不是這個時代的數學算法可比的，毫不考張的說，這本書一旦推廣，一定能夠掀起一陣軒然大波，這是在著書立書，可是能夠載入史冊，流芳千古的事情。
只不過江凡沒有意識到這一點，因為在他看來，這種教科書實在是太過尋常了，後世的小學生都會。
不過江小漁已經意識到了這一點，她也拿著一支鵝毛筆，因為她發現用毛筆作計算，實在沒有鵝毛筆方便。
她掂著手中的鵝毛筆，道：“你確定要把這些都交給家仆？我怎麽覺得只需要交給他們第一冊，就可以了，這樣他們就已經能夠記清賬目了。”
只要會了加減法，其實就能記清賬目，江小漁說得沒錯，而且她也有私心，像這種成體系的知識，在中國古代，一些大家族也都是會藏私的，這也算慣例的。
他們只會把一些知識教給你，裏面的核心內容卻只會交給家族子弟，作為整個家族安身立命的本錢。
這其實也無可厚非，便是後世，也不是進了大學，就能學到專業領域的核心機密的，古往今來都是如此。
而江凡的一套教程，在後世雖然算不上什麽，可是在大宋朝，絕對算得上跨越時代的產物了。
江小漁粗略的看過這幾本書，裏面涉及的東西，方方面面，什麽統計啊，分類啊，雖然都是看似簡單的知識，實則應用得當，下可以經商，上可以謀國。
治國就是加加減減，進進出出，算的是天下蒼生，記得是四海糧賦，算好了他，這個國家就穩定了一多半，而這六本教材要是學透，學精，其實就已經能夠做到了。
這是一套神書，能夠把龐而雜的問題，分類統計，條理清晰的表達出來。
“這個啊。”江凡看了看那幾本書，淡淡地道：“你沒看到只是《小學數學》嗎？後面還有《中學數學》、《大學數學》呢，遠比這個要覆雜。”
“還有？”江小漁嚇了一跳，這一套教程就已經夠厲害的了，居然後面還有。
江凡毫不在意地道：“我不但要把這些教給江家的家仆們，還打算教給平安集團的所有員工，以及他們的子女們。”
“你要教給所有人？”江小漁這下是真的吃驚了，她還沒聽說過誰會把自己的家學毫無保留的傳授出去。
看著江小漁凝重的表情，江凡嘆了口氣，還是歷史的局限性啊，便是江小漁有著這般那般的過人之處，在思維上，還是有著古人特有的思想。
家學不可外傳！
匠人們把持著工藝秘訣，學人們把持著治世之理，世家們守護著自己的立世之道，全都捂著藏著，慢慢的全都發了黴、發了腐，直至臭不可聞。
創造智慧的人自然值得人尊敬，可是把持知識的，只會是罪人。
世界的不公，不只來於財富的不勻，更多的是知識的壟斷。
“父親說民為國之本，是對的，你我沒有不同，你我和山下的村民，也沒有什麽不同。這個我同意，這也是應該的。天生萬民，皆為天之子，可是為什麽你我住在廣廈之中，他們卻是沒有立錐之地？只是因為我們生在了富貴人家嗎。”
江凡看著疑惑不解的江小漁，道：“是因為我們世代詩書，比他們有更多的知識，我們懂得如何用知識趨利避害，而他們不懂，他們甚至家中有幾畝田地都不知道，因為他們不會測量，人家說是幾畝，就是幾畝。他們不知道家中有多少存糧，因為他們根本分不清大鬥幾升，小鬥幾升。商人們可以用這些欺騙他們，官吏們可以有這些敲詐他們，便是明明被人騙了，他們自己都不知道。所以王侯將相寧有種乎，沒有意義，無非是一句口號，均富貴，平田地也沒有用處，因為根本做不到。只要他們分不清大鬥小鬥，大稱小稱，你就是把天下的地平分了，天下的財富每人一份，幾年之後，他們還是一無所有，因為他們還是會被騙，會被欺壓。因為他們不懂得這些，只能處處被騙，處處被欺。”
江凡對於民本的切入點，很是讓江小漁吃驚，因為這些都是她不曾接觸過的。
“教化萬民，不是教國人懂規矩，識禮儀，這都是在放屁。那些懂規矩，識禮儀的讀書人，他們又有幾個講規矩、守禮儀了？我們若是捂著藏著這些學問，其實和外面的那些人，已經嗎有什麽區別？所謂真正的民本，應該是廣開民智。讓別人騙不了他們，唬不住他們，他們自然就會追求自己的民本，自己的權力。天下為公，不是誰的施舍，而是自己的爭取，而這不正是我們江家幾代，所追求的民本嗎？”
江凡的一席話，讓江小漁陷入了沈思。
廣開民智！讓他們自己去追求民本？那他們又該怎麽去追求呢？
江小漁想著想著，不由自主地就想到了一副屍山骨海的場面。
天地不仁，唯能自證其道。
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寬大書案的兩端，江凡和江小漁都在埋頭苦讀。
馬上就要省試了，江凡已經知道，自己肯定可以參加這次科舉的，因此也要準備。
宋代的科舉，主要有貢舉、制舉兩種。
只是制舉為特科，是臨時設置的考試科目，目的在於選拔各種特殊人才，必待皇帝下詔才舉行，在宋朝的時候，因為貢舉日趨成熟，已經很少開科了。
而貢舉才是後世人們常說的科舉，一般設進士、九經、五經、開元禮、三史、三禮、三傳、學究、明經等科。科目雖多，但莫重於進士一科。進士歷來為朝廷所重視，士子亦趨之若鹙，人才亦多出於此科。
宋代貢舉，須經鄉試，省試、會試、殿試四次考試。
鄉試考得是秀才，只要人品不太差，沒有學政刁難，一般都能混個秀才出身，也算是跨進了士人的門檻，只是沒有什麽特權。
省試是由諸州軍、開封府、國子監將合格舉人貢入禮部的一種考試。只有過了這道坎，才算中了舉人。宋代的舉人雖然不是終身制，可是一旦考過，以後基本上也就能次次都過。從此也能享受到士人的種種待遇，什麽減稅，免賦之類的，可以得到很多好處。中了舉人之後，才有資格進京參加會試，不過考不考得上進士其實問題也不大，大宋朝對屢試不中的舉人的恩舉很多，只要是到了一定年齡的舉人，基本都會被恩賜一些沒有職位的散官做做，這也是大宋冗官、冗員的主因。拖垮中央財政的罪魁禍首之一。
省試通過的考生也稱“貢生”，於次年春初參加“會試”。所謂“會試”是取匯集天下英才之意，為禮部所主持。‘貢生”到京後，要向禮部報到，寫明家狀、年令、籍貫及參加科舉次數，取得考試資格。只要通過這個考試的人，就算是中了進士，也就算正式成為官員了。
而殿試實際上是省試的一種覆試形式。起因是宋太祖開寶年間，發生了翰林學士李防知貢舉，場屋作弊案，宋太祖趙匡胤不得不親自召見落第舉子360人，選其中的195人，命殿中侍禦史李瑩為考官，別試詩賦，得進士26人，附於會試所中進士之後，共為兩榜，無會試殿試之分。到太祖皇帝開寶八年，覆試禮部貢院合格舉人王式等人，得進士36人，以王嗣宗為第一，會試第一的王式卻屈居第四。從此，省試與殿試的名次，才有了區別，同時也出現了‘會元”和“狀元”的名稱。
宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務，多昧古今，強記博誦，而其義理，學而無用，大多都是只會吟詩作賦的玩意兒。王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改變，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。後來新舊黨政，王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。隨著政治鬥爭的變化，其後的科舉內容就變得有些混亂了，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。
因此江凡要準備覆習的東西實際上很多，詩詞歌賦，經史典籍，時事政治，都要有所涉獵，因為誰也說不準，今年會考什麽。
還好江凡的大腦就是個影像覆印機，所有看過的文字，都會過目不忘的印在腦子裏，四書五經的什麽就不必說了，那些江凡以前基本都看過了，他現在主要是把一些沒有看過的書瀏覽一遍，剩下的大部分時間，就是把以前各州、各軍的省試題目，已經歷次的會試、殿試題目，會元、狀元的文章都看一遍，都仿寫一下，然後提煉總結，再做新篇。
索性這些資料並不難找，每次考試之前，都會有這樣的冊子被人兜售，而江凡另有一樣財富，卻是外面的那些學子們所沒有的。
那就是江家自己的藏書。
江家一門兩相，三世三公，都是以學問聞名天下，歷年的科舉題目，他們也都會觀看，提出自己的見解，江凡也把這些精華提煉了出來，為己所用。
因此江凡幹的事情，其實就是在刷題，刷很多很多的題。
書讀百遍其義自見，這種被後世所詬病的讀書方法，其實很適合用於考試，同一類的題目，雖然看著互不相幹，可是幾十幾百篇的做下去，其實裏面是有很多的相同之處的，他會讓人適應那一種特點的答題方式，即便是以後遇到的題目不一樣了，你也總會在以前做過的題目中，找到共同點，旁征博引，觸類旁通。
而江小漁則是被江凡給害慘了。
他要交給江家的仆人們小學數學的知識，還有借貸記賬法，這些都是以前沒有過的。
便是那些阿拉伯數字，這時候也沒有傳入大宋。
培訓那些家仆的工作又落在了江小漁的頭上，她自己不先搞明白，又怎麽和那些家仆們去講呢。
還好江小漁本身就是個‘學霸’，在最初的不適應後，很快的掌握了阿拉伯數字的使用方法。
最初的一本教材也簡單，都是簡單的加減法而已，江小漁本來就會算數，只是方法不同罷了，在漸漸適應了這種新算法後，江小漁皺起了眉頭，擡頭對江凡道：“哥，你是在哪裏學到這些的？我怎麽都不知道咱們家還有這樣的東西？”
正在埋頭刷題的江凡聞言一楞，手裏還握著鵝毛筆，道：“都是我自己瞎琢磨的，以前不是來過一些波斯商人們嗎？在他們那裏學到了這種數字，感覺用起來更加的方便，我只是把自己的想法弄成了這麽一本書而已，怎麽了，可是有哪裏不會嗎？”
江凡交給江小漁的書，是江凡根據後世現成的數學教材改編的，除了裏面的長短單位，改成了宋時使用的丈、尺、寸、厘、毫，其他的就是照搬照用。
這是一本經過教育實踐幾十年的教材，系統性、嚴謹性自然遠不是這個時代的數學算法可比的，毫不考張的說，這本書一旦推廣，一定能夠掀起一陣軒然大波，這是在著書立書，可是能夠載入史冊，流芳千古的事情。
只不過江凡沒有意識到這一點，因為在他看來，這種教科書實在是太過尋常了，後世的小學生都會。
不過江小漁已經意識到了這一點，她也拿著一支鵝毛筆，因為她發現用毛筆作計算，實在沒有鵝毛筆方便。
她掂著手中的鵝毛筆，道：“你確定要把這些都交給家仆？我怎麽覺得只需要交給他們第一冊，就可以了，這樣他們就已經能夠記清賬目了。”
只要會了加減法，其實就能記清賬目，江小漁說得沒錯，而且她也有私心，像這種成體系的知識，在中國古代，一些大家族也都是會藏私的，這也算慣例的。
他們只會把一些知識教給你，裏面的核心內容卻只會交給家族子弟，作為整個家族安身立命的本錢。
這其實也無可厚非，便是後世，也不是進了大學，就能學到專業領域的核心機密的，古往今來都是如此。
而江凡的一套教程，在後世雖然算不上什麽，可是在大宋朝，絕對算得上跨越時代的產物了。
江小漁粗略的看過這幾本書，裏面涉及的東西，方方面面，什麽統計啊，分類啊，雖然都是看似簡單的知識，實則應用得當，下可以經商，上可以謀國。
治國就是加加減減，進進出出，算的是天下蒼生，記得是四海糧賦，算好了他，這個國家就穩定了一多半，而這六本教材要是學透，學精，其實就已經能夠做到了。
這是一套神書，能夠把龐而雜的問題，分類統計，條理清晰的表達出來。
“這個啊。”江凡看了看那幾本書，淡淡地道：“你沒看到只是《小學數學》嗎？後面還有《中學數學》、《大學數學》呢，遠比這個要覆雜。”
“還有？”江小漁嚇了一跳，這一套教程就已經夠厲害的了，居然後面還有。
江凡毫不在意地道：“我不但要把這些教給江家的家仆們，還打算教給平安集團的所有員工，以及他們的子女們。”
“你要教給所有人？”江小漁這下是真的吃驚了，她還沒聽說過誰會把自己的家學毫無保留的傳授出去。
看著江小漁凝重的表情，江凡嘆了口氣，還是歷史的局限性啊，便是江小漁有著這般那般的過人之處，在思維上，還是有著古人特有的思想。
家學不可外傳！
匠人們把持著工藝秘訣，學人們把持著治世之理，世家們守護著自己的立世之道，全都捂著藏著，慢慢的全都發了黴、發了腐，直至臭不可聞。
創造智慧的人自然值得人尊敬，可是把持知識的，只會是罪人。
世界的不公，不只來於財富的不勻，更多的是知識的壟斷。
“父親說民為國之本，是對的，你我沒有不同，你我和山下的村民，也沒有什麽不同。這個我同意，這也是應該的。天生萬民，皆為天之子，可是為什麽你我住在廣廈之中，他們卻是沒有立錐之地？只是因為我們生在了富貴人家嗎。”
江凡看著疑惑不解的江小漁，道：“是因為我們世代詩書，比他們有更多的知識，我們懂得如何用知識趨利避害，而他們不懂，他們甚至家中有幾畝田地都不知道，因為他們不會測量，人家說是幾畝，就是幾畝。他們不知道家中有多少存糧，因為他們根本分不清大鬥幾升，小鬥幾升。商人們可以用這些欺騙他們，官吏們可以有這些敲詐他們，便是明明被人騙了，他們自己都不知道。所以王侯將相寧有種乎，沒有意義，無非是一句口號，均富貴，平田地也沒有用處，因為根本做不到。只要他們分不清大鬥小鬥，大稱小稱，你就是把天下的地平分了，天下的財富每人一份，幾年之後，他們還是一無所有，因為他們還是會被騙，會被欺壓。因為他們不懂得這些，只能處處被騙，處處被欺。”
江凡對於民本的切入點，很是讓江小漁吃驚，因為這些都是她不曾接觸過的。
“教化萬民，不是教國人懂規矩，識禮儀，這都是在放屁。那些懂規矩，識禮儀的讀書人，他們又有幾個講規矩、守禮儀了？我們若是捂著藏著這些學問，其實和外面的那些人，已經嗎有什麽區別？所謂真正的民本，應該是廣開民智。讓別人騙不了他們，唬不住他們，他們自然就會追求自己的民本，自己的權力。天下為公，不是誰的施舍，而是自己的爭取，而這不正是我們江家幾代，所追求的民本嗎？”
江凡的一席話，讓江小漁陷入了沈思。
廣開民智！讓他們自己去追求民本？那他們又該怎麽去追求呢？
江小漁想著想著，不由自主地就想到了一副屍山骨海的場面。
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